Господин Редакоре, 

В брой 460 на в. "Отечество", в който напечатахте отговора ми на въпросите, зададени в предишния брой, признавате, че са допринесли доста за разяснението целите и задачите на Родна Защита. При все това казвате, че имало още някой въпроси недостатъчно изяснени дори задавате някой нови такива. Добре, ние и на тях ще отговорим и ще ги разясним, за да разсеем известни предубеждения, както и заблуждението, което умишлено и планокърно се кове от заинтересовани лица и среди против фашизма въобще и в частност против фашизма на българска почва, какъвто Съюза Българска Родна Защита проповядва, като единствено средство за спасението на страната от днешното неудържимо тежко положение, което тика държавата към провал. 

У нас малцина познават фашизма в неговата същност, като доктрина и реалност- неговото приложение на практика и резултата от него. Вследствие на това едни го отхвърлят с предубеждение, че той е реакция против правото и свободата на масите, други го отхвърлят под влиянието на предразсъдъка, че няма по- съвършена система за държавно строителство от демолиберализма с неговата уродлива рожба- парламентаризма, а трети го отхвърлят, защото чувстват, че неговото тържество дълбоко ще засегне техните лични интереси, които те поставят по- горе от интересите на нацията и държавата. 

Ето защо ние считаме за необходимо да дадем накратко известни разяснения върху фашизма, като доктрина и реалност, а после ще изложим в какво трябва да се изрази фашизма на българска почва. 

Фашизма е нова система за държавно строителство рожба на новата епоха, създадена след световната война. Той е антипод на болшевизма и реакция против неговата разрушителна роля. Фашизма е съзидателна система. Той нищо старо не разруши. Напротив, той използва опита на старото, като взема всичко добро от него и към старото добро прибавя само необходимото ново, което нуждата на живота и новата епоха, повелително налагаха. Фашизма е реален израз на кристализиран национализъм, национално съзнание и гордост. Той е синоним на обновително движение за коренни реформи във всички посоки на държавния и обществен живот, за изкореняване на обществените злини, които тровят народната душа, които обезверяват народа и тикат страната към провала. Той е израз на гражданска солидарност, социална правда, на сигурност и стабилитет в държавата. Най- после фашизма е израз на чистия идеализъм и кристалната съвест, ръководещи са изключително и безусловно от върховните интереси на нацията и държавата, без оглед на лични, партийни и класови интереси. 

Фашизма се оказа, че днес за днес е най- съвършената и най- пригодната система за управление. Той е единствения, който може бързо да се справи с бунтарското настроение на масите, създадено под влияние на болшевизма, и нещо повече, той не само успя да се справи с него, но и да го канализира, като го насочи към творчество- към държавно строителство. И в същото време фашизма най- лесно и най- бързо можа да се справи с тежкото икономическо положение в Италия, което само в 6- 7 години издигна в цветущо състояние. 

Фашизма до своето тържество в Италия, не бе оформен в доктрина. Ето защо Мусолини- идеолога и твореца на фашизма, не дойде на власт с точно определена платформа. Той имаше само дневен ред, който постепенно разширяваше и нагаждаше според условията на момента и нуждите на живота. И по този начин фашизма постепенно се оформяше и днес след 6- 7 годишно еволюиране и нагаждане, той окончателно доби своята физиономия като доктрина и реалност и се кристализира в следните четири принципа:

1. Създаване на силна власт основана на йерархията, дисциплината и компетентност. 

2. Поставяне интереса, правата и свободата на нацията с нейния идеализъм по- горе от тия на личността с нейния егоизъм. 

3. Поставяне в пълна хармония интересите на труда и капитала чрез намесата на държавата, която се явява като регулатор в отношенията на тия два мощни икономически фактора, които вместо да изтощават своята енергия във взаимни борби, да я насочат в създаване на блага. 

4. Издигане труда в специален дълг и от тук правото на държавата да се меси в частното производство, без да ограничава частната инициатива. 

Тия принципи са приложени в Италия във всичката им широта и дълбочина и дадоха в най- късо време блестящи резултати. От една анархическа и просешка държава, която никой не зачиташе, днес Италия представлява една първостепенна европейска държава в най- цветущо състояние, която служи за образец на другите държави.

И днес витално, който е бил в Италия преди 7 - 8 години и който днес иде там, ще види, че Италия е станала неузнаваема, че там фашизма е извършил едно чудо. Италия плачеща и ридаеща преди 7 - 8 години, гдето царуваше пълна анархия ,глад и мизерия, днес същата Италия тържествува весела и щастлива и празнува своята слава и величие, своята сила и мощ, освободени от отровата на социализма и комунизма, както и от отровата на партизанския бяс, който по- рано я разяждаше и подкопаваха нейните основи и я тласкаха към пропаст. 

Днес в Италия се чувства как една нова религия е завладяла целия народ, особено младото поколение; как е проникнала там една нова струя, която дава широк простор за нов дух, за нови идеи за държава, общество, за семейство, за училище, за служба към родината и дълг към държавата. Вредом там се вижда как камък по камък се гради храма на велика Италия и основите на нейното могъщество; как народа и управници ръка за ръка работят за издигането и преустройване на свойта татковина- за велика Италия. 

Такова спасително и благодатно влияние оказа фашизма на Италия. 

В следващия брой ще изложим в какво трябва да се изрази фашизма на българска почва, за да извадим страната от днешното тежко положение. 

(Следва)